謎：有人偷車，誰是受害者？

“我的車不翼而飛，受害者當然是我！”

錢對你有多重要？車對你有多重要？這些“身外物”在你的生命中佔着甚麼位置？

假如你發覺，人的品德對你才是最重要，或許你應該興幸別人偷了你的車，不會令你的品德有損。反而偷了你的車的那個人，可能在得手後繼續錯下去。從這個角度看，他才是受害者。

謎：罪大惡極的人是否值得原諒？

我的看法：
1. 假設有人傷害了我，如果他不知錯，我原諒他與否對他並沒有影響。
2. 原諒一個人，並不代表認同他的作為。如果認為對方做的行為是對，便沒有所謂“原諒”了。難道我們會“原諒”別人做善事？原諒一個人，也不代表他可以免去應有的懲罰。原諒和懲罰可以並存，重點是懲罰並不是報復。
3. 原諒一個人，對自己的影響才是最大的。即使恨的人是罪大惡極，仇恨本身是醜惡的。而原諒就是放低仇恨，從憎恨中釋放自己。

這是知易行難的。遇到一些自己不能原諒的人或事亦無可厚非。但既知道仇恨的醜惡，便不應任由仇恨操控自己，作出不理智的行為。當見到其他人能做到，我們亦不應評擊。

謎：支持？還是反對？

My theory: 一個人的立場並不重要，改變立場也不一定是壞事。重要的是背後的原因。

聆聽對方的立場和原因後，便可以分析當中那些是對，那些是錯，那些是取決於其他因素。再說出自己的立場，並說出原因，說話便更有說服力。也可能在分析過後，找到兩全其美的方法。

謎：人性本善，人性本惡？

My theory: 其實很難簡單將人性定義爲善或惡。我會用另一個角度看：Truth vs Reality。

Truth: 人是喜善憎惡的。

Reality: 人在生活上有各種各樣的需要。

當人不顧自己的益處，幫助別人，便表現了人性的善。當人爲自己的利益而損害別人，便表現了人性的惡。人之所以爲人，就是有能力在兩者之間作出選擇。

競爭?甚麼競爭?

迪士尼落戶上海，乍看之下，好像會為香港迪士尼帶來嚴峻的競爭。自消息傳出以來，報章有很多兩地迪士尼的比較，也有很多人為香港迪士尼出謀獻策，加強競爭力。但其實，真正的競爭者不是香港迪士尼跟上海迪士尼，而是香港跟上海兩個城市。

就迪士尼加快香港的樂園擴建來看，上海迪士尼樂園不是要取代香港的樂園，而是一個拓展新市場的策略。在華特迪士尼公司的立場，不會建多一個樂園來搶自己的生意。最理想的情況，是既不影響現有樂園的表現，又可吸引一批新的旅客。況且，雖然世界各地的樂園都有些分別，但基本意念和設計都是大同小異。迪士尼的宣傳也很少會把重點放在不同之處，以免其中一個樂園太特出，影響其他樂園的表現。所以樂園與樂園之間的競爭是有限的。

但這是香港跟上海旅遊業上的競爭。以前香港有迪士尼樂園但上海沒有，香港便有一個優勢。但到2014年，上海迪士尼開幕，香港跟上海在這點子上便打成平手。遊客選擇香港迪士尼還是上海迪士尼呢？樂園的設施是一個因素，但香港跟上海兩個城市的特色和其他景點可能會是更重要的考慮。

回到起點 II

其實上一篇說的「民主」並不是我們平常說的民主。我們平常說的民主是一個選舉制度，一個推舉領袖或代表的方法。而上一篇說的是一個理念或原則。

原來在古代的中國，也有民主的概念。中國古代的元首叫「皇帝」，也稱「天子」。古人相信皇帝是由天任命的。但是，「天視自我民視，天聽自我民聽」，天的任命是以百姓的福祉為依歸的。所以，原則上百姓才是國家的主人。當然，實制上百姓的福祉是否受重視，取決於皇帝的意願和能力。

回到起點

國家究竟是屬於誰的呢？

「回到起點」，就是要回到一個大家都認同的理念。繼而以此作為基礎，探討各種可能性。而我個人認為，以上的問題，應該是一個起點。因為大多數人對於這問題，都會有同樣的答案：人民。我想在現今社會，不論是甚麼意識形態，都不會否認人民是國家的真正主人。

但是我們不會經常感覺到自己是國家的主人，因為我們無時無刻都受到法律的約束，不可做這，不可做那。辛苦工作賺回來的錢，又要分一些給政府。我們總覺得是國家在「管」我們，而不是我們在「管」國家。

不過，這不代表人民不是國家的主人。有時候，「主人」跟「主管」不一定是同一個人。例如一家上市公司，她的主人是所有股東，包括一些小投資者。但那些小投資者不會，也不可，參於公司的日常運作。同樣，人民雖然是國家的真正主人，但不是所有人都會直接管理國家。

而「民主」的意思是「人民是國家的主人」，因此國家的政策應以人民的利益為先，但不是事事人民作主。